날마다, 기적을 만나는 사람들.

"성령을 믿사오며 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과 죄를 사해 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿사옵나이다."1) "성령을 믿사오며"성령께서 동정녀 마리아의 몸에 그리스도를 잉태케 하셨고 이 마리아의 몸에서 태어나게 하셨습니다. 성령께서는 예수님이 세례 받으실 때 그를 메시야라 하셨으며 또한 그리스도의 사역을 수행하게 하셨고 그를 죽은 자들로부터 부활시키셨습니다. 성령께서는 창조시에 수면에 운행하셨고 구약의 예언자들을 통해서 말씀하셨으며 백성의  왕들에게 기름을 부으셨고 믿는 자들에게 기도의 영감을 불어넣으셨습니다,  신약은 오순절때 주어진 성령께서 교회의 생명의 근원이시며 복음의 설교를 통하여 신앙을 일깨워주시며, 세례를 통하여 새 지체들을 그리스도의 몸에 합체시킨다 는 사실..

5)"하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가"부활하신 예수님은 40일 동안 제자들에게 하나님 나라에 관해 가르치시고 승천하셨습니다. 예수님께서 십자가에 죽으신 것이 역사적인 사건인 것처럼 예수님의 부활도 승천도 역사적인 사건이었다. 그러면 하늘에 오르셨다고 했는데 하늘은 무엇을 말하는가? 하늘이라는 말에는 두 가지가 있습니다. 하나는 하늘(Sky)이고 다른 하나는 하늘(Heavens)입니다. 스카이는 공간적 의미에서 하늘을 가리키고 해븐즈는 차원적인 의미에서의 하늘을 가리킵니다.Heavens은 천지를 창조하신 하나님께서 살아 계시며 활동하시는 보이지 않는 영역입니다. 예수님이 승천하셨다는 사실은 부활하신 예수님의 몸이 신령한 몸으로 부활하셨음을 말해 줍니다. 부활하신 예수님이 승천하셔서 전능..

3)"본디오 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고 " 죄 없으신 예수님께서 본디오 빌라도에게 사형 선고를 받고 십자가에 못 박혀 죽으셨습니다. 십자가는 인류 역사상 가장 잔인한 사형방법 이었습니다. 십자가 형벌은 너무나 고통스러웠기 때문에 당시에 로마 시민권을 가진 사람은 십자가 처형을 할 수 없었습니다. 그래서 사도 바울은 참수형을 당했습니다. 십자가 형벌은 노예나 반역자나 살인 강도 등 흉악범들에게만 처형할 수 있었습니다.빌라도는 예수님이 죄 없는 것을 알고 있었습니다(눅 23:14,15; 요 18:28; 19:4,6). 그러나 빌라도는 자신의 정치적인 목적을 위해서 무죄한 예수님에게 십자가 사형선고를 내렸던 것입니다. 그러므로 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으신 것은 법적으로 재판관인..

"그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니, 이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고 본디오 빌라도에게 고난을 받으사, 십자가에 못박혀 죽으시고 장사한지 사흘만에, 죽은자 가운데서 다시 살아나시어 하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가, 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리"1) 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니 (요 3:16-18, 요일 4:9, 요1:14)"나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다" 요한복음에 4번 사용되고, 요한일서에 한 번 나옵니다(요일 4장9절). 사도 요한은 요한 1장 14절에서 "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니아버지의 독생자의 영광이요, 은혜와 진리가 충만하더라" 라고 했습니다. 외아..

"전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며"(I believe in God the Father Almighty, Maker of heaven and arth,) 사도신경은 마태 28장 19절에서와 같이 아버지와 아들과 성령에 대한 우리의 신앙 고백이라고 할 수 있습니다. 1) 전능하사 천지를 만드신 하나님 (창 1:1, 사 45:12, 출 3:14-15, 출 6:3)우리가 믿는 하나님은 천지를 창조하신 전능하신 하나님이십니다. 우리가 믿는 하나님은 철학자들이 말하는 관념적인 신이 결코 아닙니다. 태초에 천지를 창조하셨다는 것은 무에서 유를 만들어 내신것을 말하는 것입니다.  창세기 1장에 보면 창조라는 말이 세 번 사용되었습니다. 첫 번째는 창조라는 말은 무에서 유를 이루었을때 창조란 말을..

1. 사도 신경의 기원주후 400년 경 루피누스의 저서 [사도신경 주석]을 보면 사도들이 복음을 전파하기 위하여 세계로 흩어지기전에 한 자리에 모여서 그들이 서로 다른 메시지를 전파하지 않도록 하기 위해서 짧은 요강을 만들었다고전하고 있는데 이것이 사도신경의 시작이라고 볼 수 있습니다.그러나 이 사도신경은 3세기 초반의 터툴리안의 저작물에서도 나타나고 있으며 기원 100년경 로마 교회에서세례를 줄 때에 사용했던 고백문에서 사도신경의 신조와 유사한 형태를 찾아볼 수 있습니다 그러나 오늘날과 같은 형태의 사도신경은  8세기에 이르러서야 완성되었습니다. 특히 사도신경은 "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라."는 마태복음 28장 19절의 말씀을 근간으로 ..

"나라와 권세와 영광이, 아버지께 영원히 있아옵나이다, 아-멘".(For yours is the kingdom nd the power and the glory forever, Amen) 이젠 주기도문의 마지막 구절입니다, 6개의 간구가 끝나고 이제 송영으로 주기도문을 마칩니다. 송영이란 거룩하고 기쁜 감사와 찬양을 뜻하고있습니다. 여기서 ‘나라’는 요한계시록 11장15절의 말씀과 같이, 주님의 주권(다스림)이 실현되는 세상을말 하고 있습니다. 다음으로, ‘권세‘는 하나님의 위대한 능력과 전지전능하심으로, 이 권세로 지금도 세상 만물을 다스리실뿐 아니라, 우리의 삶도 지배하고 계시는 것입니다.마지막으로, ‘영광’은 하나님께서 원래 가지고 계시는 거룩하고 영화로운 것들과 그 영광을 피조물에게비춰 주시는 찬란..

우리를 시험에 들게 마시옵고, 다만 악에서 구하옵소서.(And lead us not into temptation but deliver us from the evil one.)우리는 주기도문에서 처음으로 부정적인 간구를 하고 있습니다. 이 간구와 관련하여 자연스런 질문은,과연 하나님은 우리를 시험으로 인도하시는 분이신가 하는 것입니다.이 질문에 대한 답이 야고보서 1장13절에 나와 있습니다.‘사람이 시험을 받을 때에, 내가 하나님께 시험을 받는다 하지말지니, 하나님은 악에게 시험을 받지도아니하시고, 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라.’그런데 이 말씀을 뒷받침하는 놀라운 말씀이 욥기 2장 6절에 나와 있습니다, 아주 놀라운 말씀입니다.사탄이 욥을 시험하기 전에 하나님의 허락을 기다리고 있는 것을 볼 수 있..

우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이, 우리 죄를 사하여 주시옵고, (Forgive us our debts, as we also have forgiven our debtor)이 기도를 해석하는 열쇠는 하나님께서 죄를 용서하시는 것과 우리가 다른 사람을 용서하는 것과의관계를 살펴보는 것입니다.만일 우리가 다른 사람의 죄를 용서하지 못하고 미워하고 원망한다면, 상처 받는 사람은 상대방일까요? 아니면 나 자신 일까요?어느 날 베드로가 예수님께 묻습니다. 주님, 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 줘야 합니까?그때에 예수님께서 일곱 번을 일흔 번까지 용서하라, 하시면서 마태복음 18장 23절 이하에서 한 가지비유를 통하여 말씀하시는 것을 볼 수 있습니다.그런데 우리가 예수님께서 말씀하고 계시..

오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고,(give us today our daily bread)이제 우리는 주기도문의 전반부인 하나님에 대한 청원을 마치고, 우리 자신에 대한 청원을 다루게 됩니다.전반부의 하나님에 대한 청원은, ‘하나님의 이름과 나라, 그리고 하나님의 뜻’ 과 관련된 것이었습니다.후반부에도 3개의 간구가 등장하는데, ‘우리를 위한 양식, 우리의 죄 그리고 우리를 시험에 빠지지 않게하는 것’ 입니다. 이것은 마태복음 6장33절에서 ‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라,그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시라’ 라는 순서를 연상케 하고 있습니다.그리고 십계명중 1-4 계명이 하나님 중심과 관련된 계명에서, 5-10 계명은 수평적인 이웃과의 계명을다루는 것과 유사하다고 볼 수 있습니다..

뜻이 하늘에서 이루어진 것같이, 땅에서도 이루어 지이다. (your will be done on earth as it is in heaven)찬송가 549장 ‘내 주여 뜻대로 행하시 옵소서’를 작사한 벤야민 슈몰크는 독일의 루터교 목사였습니다.1704년 어느날 목사 부부는 심방을 마치고 집에 와보니 이게 웬일입니까?집은 다 불타 버렸고, 연기만 모락모락 나고 있었습니다.정신없이 두 아들의 이름을 부르며 잿더미를 파헤쳐 보았지만 이미 두 아들은 죽어있었습니다.그 순간 하늘이 무너지는 것 같은 충격을 받았습니다.한동안 정신을 잃었던 슈몰크 목사는 마가 14장 36절의 ‘내 원대로 마옵시고, 아버지의 원대로 하옵소서’라고한 예수님의 기도를 생각하면서 슬픔가운데 하나님께 기도한 내용이 찬송가 549장의 가사입니..

이 세상에서 자식이 없는 사람은 있어도, 부모 없는 사람은 아무도 없습니다. 오늘은 특별히 부모님의 사랑과 은혜를 다시 한번 기억하며 되새기는 어버이 주일 입니다. 어머니 주일은 1908년 5월 10일 미국 필라델비아에서 처음으로 시작되었습니다. 우리나라에서는 어머니와 아버지를 묶어서 어버이 주일로 온 교회가 감사하며 지키고 있습니다. 도대체 어머니의 존재가 무엇일까? 그것을 한 마디로 요약하면 어머니는 인생의 요람(the cradle of life) 이라고 할 수 있습니다. 모든 사람이 다 어머니에게서 태어났고 어머니의 사랑과 보살핌 속에서 자라고 어머니의 영향을 받는다는 말씀입니다, 그래서 사람이 나이 들어도 어머니를 그리워 하는것은 어머니가 인생의 요람이기 때문입니다. 여자는 약하다 그러나 어머니는..