날마다, 기적을 만나는 사람들.

바울의 간구는, 20절과 21절에서 절정을 이루면서, 그리스도 예수 안에서, 하나님 아버지께 영광을, 돌리는 송영을 보내고 있습니다. 바울은, 이 송영에서 하나님께 대하여, "우리의 온갖 구하는 것이나, 생각하는 것에, 더 넘치도록 능히 하실 이"라고 말씀해 줍니다. 여기서 바울은, 우리의 생애 가운데서 행하시는, 하나님의 능력에 대한 믿음을 가지고, 살아 온 사실을, 바라보게 됩니다. 1. 성경이 밝혀 주는, 하나님의 능력 20절에서, 하나님의 말할 수 없이 크신 능력이, 우리 가운데서 역사 하시는 사실에 대하여, 밝혀 주고 있습니다. "하나님의 말씀은, 능하지 못하심이 없다"고 하셨습니다. 하나님은 그의 말씀으로, 우리 가운데서, 그의 능력을 나타내십니다. 그러나 이 같은 능력이, 누구에게나, 다 동..

1 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도, 사랑이 없으면, 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 2 내가 예언하는 능력이 있어, 모든 비밀과 모든 지식을 알고, 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도, 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 3 내가 내게 있는 모든 것으로, 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내 줄지라도, 사랑이 없으면, 내게 아무 유익이 없느니라 4 사랑은 오래 참고, 사랑은 온유하며, 시기하지 아니하며, 사랑은 자랑하지 아니하며, 교만하지 아니하며, 5 무례히 행하지 아니하며, 자기의 유익을 구하지 아니하며, 성내지 아니하며, 악한 것을 생각하지 아니하며, 6 불의를 기뻐하지 아니하며, 진리와 함께 기뻐하고, 7 모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을..

1 여호와는 나의 목자시니, 내게 부족함이 없으리로다 2 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며, 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 3 내 영혼을 소생시키시고, 자기 이름을 위하여, 의의 길로 인도하시는도다, 4 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도, 해를 두려워하지 않을 것은, 주께서 나와 함께 하심이라, 주의 지팡이와 막대기가, 나를 안위하시나이다, 5 주께서 내 원수의 목전에서, 내게 상을 차려 주시고, 기름을 내 머리에 부으셨으니, 내 잔이 넘치나이다 6 내 평생에 선하심과 인자하심이, 반드시 나를 따르리니, 내가 여호와의 집에, 영원히 살리로다

에베소 교회를 위한, 바울의 기도는, 18절과 19절에서, 절정에 달하고 있습니다. "능히 모든 성도와 함께, 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아, 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아, 하나님의 모든 충만하신 것으로, 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라"는 것입니다. 1. 그리스도의 사랑을, 어떻게 알 수 있는가? 그리스도인들은, 그리스도의 사랑을 알아야 합니다. 그리스도를 영접하는 것이나, 그리스도의 말씀 안에 거하는, 이 모든 그리스도인들이, 해야 할 일은, 그리스도의 사랑을 아는 데서, 시작되는 것입니다. ① 17절 말씀에서, 우리의 믿음이 '사랑 가운데서 뿌리가 박혀야 한다'고 했습니다. 예수님의 사랑이, 내 마음속에 그 뿌리가 박혀야 ,그리스도의 사랑을 알게 되는 것입니다. 보통 ..

바울은 17절에서 "믿음으로 말미암아, 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고"란 간구를 드리고 있습니다. 예수님으로, 우리의 마음 가운데 함께 거하시며, 우리 인생의 동행자가 되도록, 해야 하는 것입니다. 1. 우리와 함께 계시는 주님 예수님은 제자들에게 "세상 끝날 까지, 너희와 함께 있으리라"고 말씀하셨습니다. 그러면 주님이 우리와 함께 계신다는 말씀의 뜻은 무엇을 의미합니까? 이것은 주의 영이, 우리와 함께 거하신다는 말씀이며, 주의 영이란 바로, 성령을 말씀하십니다. "그리스도의 영이 없으면, 그리스도의 사람이 아니라"고 말씀해 주고 있습니다. 성경에서는, 성령을 혹은 하나님의 영, 혹은 그리스도의 영, 혹은 보혜사, 혹은 성령 등으로 표현하고 있습니다. 이 같은 표현은, 모두 같은 성령을 의..

본문에 나오는 14절로 19절까지는, 에베소 교회 교인들을 위한, 바울의 간절한 기도가 나옵니다. 바울이 하나님께 간구한 내용은, 에베소 교인들이, 하나님의 은혜 가운데, 믿음이 성장하여, 하나님이 우리에게 주신, 그 놀라운 경륜에 대한, 비밀을 깨닫게 되기를 위한 것이었습니다. 1. 속 사람의 강건 15절에, 바울의 기도의 자세가 나옵니다. "무릎을 꿇고 비노니"라고 했습니다. 바울은 무릎을 꿇고, 기도했습니다. 기도의 참 자세는, 무릎을 꿇는 기도입니다. 예수님의 기도의 자세도, 무릎을 꿇는 기도였습니다. 누가 22 : 41절 말씀을 보면 "저희를 떠나, 돌 던질 만큼 가서, 무릎을 꿇고 기도하셨다"고 말씀해 주고 있습니다. 오늘날 우리들의 기도는, 너무나도 쉬고,편안하게 하려는 경향이 있습니다. 의..

바울은 자기와 같은 쓸모 없는 지극히 작은 자에게 은혜를 주신 것은 "측량할 수 없는 그리스도의 풍성함 을 이방인들에게 전하게 하시고 하나님의 구원의 비밀을 드러나게 하려 하심이라"고 말하고 있습니다. 말하자면 구원의 복음을 전하게 하시고, 영원부터 감추었던 비밀의 경륜, 곧 구원의 계시를 보여 주시기 위함이었다고 말하고 있습니다. 1. 그리스도의 풍성 바울은 자기가, 이방인에게 전한 복음에 대하여, 8절에서 "측량할 수 없는, 그리스도의 풍성"이라고 언급하고 있습니다. 인간의 생각이나 상상력으로서는, 도저히 측량할 수 없는, 인생의 풍성함을, 그리스도 안에서 누릴 수 있게 되었다는 것입니다. 우리는 그리스도로 말미암아, 그 안에서 누리게 된 풍성함이야말로, 참으로 측량할 길이 없는, 하나님의 은혜인 것..

본문 8절에는, 바울의 겸손이 나옵니다. "모든 성도 중에, 지극히 작은 자보다, 더 작은 나에게"란 말은 바울의 겸손함을 나타낸, 자기 낮춤이하라고 보겠습니다. 그리스도인들에게 있어서, 겸손이야말로, 은혜 중에 은혜라고 할수 있습니다. 1. 바울의 위대성 바울은 원래가, 교만한 자 중에 교만한 자였습니다. 그리고 그가 그리스도 안에 들어온 후에도, 교만할 수 있는 요소가 많이 있었습니다. 그러나 그가 끝까지, 자신의 겸손을 지켜 온 것은, 하나님의 은혜로 말미암은 것입니다. ① 바울은 학문에 있어서, 당대의 명문인 가말리야의 문하생으로, 학문을 공부한 사람이었습니다. 바울로부터 복음을 들은 베스도가, 바울에게, "바울아, 네가 미쳤도다, 네 많은 학문이 너를 미치게 하였다"고 말할 정도로, 바울의 학문..

바울은 자신이 복음의 일꾼이 된 것이 "내게 주신, 하나님의 은혜의 선물"이라고 말했습니다. 7절에서 "내게 주신, 하나님의 은혜의 선물을 따라, 내가 일꾼이 되었노라"고 말하고 있습니다. 1. 복음을 위해, 일꾼이 되었다. 우리가 그리스도를 영접했다고, 모든 사람이, 다 복음의 일꾼이 되는 것입니다. 사도행전 1 장 8절 말씀을 보면, "오직 성령이 너희에게 임하시면, 너희는 권능을 받고, 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"고 하신 말씀에서, 그런 사실을 말씀해 주고 있습니다. 그러나 바울이 여기서, 자신을 복음의 일꾼이라고 말하고 있는 것은, 세상의 일반적인 일꾼을 의미하는 것이 아니라, 복음을 위해, 자신의 전 생애를 바치는 일꾼을 말합니다. 바울의 생애는, 이런 ..

바울은 본문 3절에서 "계시로, 내게 비밀을 알게 하셨다"고 말씀해 주고 있습니다. 예수 그리스도는, 하나님의 비밀이라고 했습니다. 이 비밀은, 오직 계시에 의해서만 드러납니다. 바울은 그 계시를 받아, 복음의 비밀을, 성경에 밝혀 놓은 것입니다. 1. 바울이 받은 계시 바울은 1절에서, 복음을 위해 받고 있는, 자신의 고난에 대하여, 먼저 기술하고 있습니다. 그는 그리스도를 위해 받는 고난을, 기쁨으로 여겼습니다. 왜냐하면, 그리스도를 위한 고난이 없으면, 영광이 없기 때문입니다. 그러므로 바울은, 그리스도를 위해 죽기를 원하는, 고난의 생을 이어갔습니다. 이 에베소서를 쓸 때, 그는 복음을 위해, 옥에 갇힌 몸이 된 처지였습니다. 왜 바울이, 이런 생활을 스스로 취한 것입니까? 그것은 그리스도 안에서..

1.도입 이제 본 강의의 마지막 부분에 이르렀습니다. 지금까지 우리는 칼빈주의 5대 교리라는 주제 하에 ‘하나님의 놀라우신 구원계획’에 관해 연속적으로 공부해 왔습니다. 처음 강의에서 밝힌 바 있듯이 칼빈주의 5대 교리는 어디까지나 소위 알미니안주의자들에 의해 제기된 인본주의적 구원관에 대한 오류와 부당성을 역사적 개혁주의 입장에서 접근해 그 내용의 허구성을 성경적 변호와 반론을 통해 지적하여 성경의 본래적 하나님의 구속의 경륜의 어떠함을 체계화시킨 교리임을 다시 한번 강조합니다. 성도의 견인(牽引)교리는 달리 ‘성도의 구원의 영원한 보장’이라는 표현으로 설명하기도 합니다. 이는 성도가 한 번 구원을 받으면 그 구원은 영원히 보장되기에 어떤 경우라 할지라도 결코 중도에서 잃어버리거나 빼앗기거나 스스로 포..

1.도입 우리는 지난 강의에서 예수 그리스도 안에서 베푸시는 하나님의 선택은 죄로부터의 구원을 전제하는 바 죄를 없이해 주시는 속죄교리와 불가분의 관계를 맺고 있음을 살펴봤습니다. 아울러 선택이 다수 중에 일부를 하나님의 기뻐하시는 뜻에 따라서 택정하시는 주권적 사역으로 인해 구원을 위한 예수 그리스도의 대속적 사역 또한 전 인류가 아닌 바로 택함을 받은 자들에게 제한적(制限的)으로 적용될 수밖에 없는 당위성을 확인한 바 있습니다. 이 과정에서 예수 그리스도의 속죄사역의 공효의 능력은 전 인류의 죄를 대속하고도 남음이 있을 정도로 무한한 것이지만 공효의 범위와 대상은 창세전 그리스도 안에서 선택해서 예정하신 자들에게만 차별적이고 선별적으로 적용되고 있음을 확인했습니다. 오늘은 예수 그리스도의 대속적 속죄..