날마다, 기적을 만나는 사람들.

중세의 종교개혁은 타락하고 변질된 교회에 의해서 가리워졌던 신앙의 먹구름을 제거하고 교회를 갱신하여, 그동안 세속에 가려졌던 복음의 진리를 인류에게 다시금 비취게 하는 기회가 되었습니다. 또한 초대교회와 같이 성경으로 돌아가 '구원의 복음'을 명확하게 하는 놀라운 결과를 가져오게 하였습니다. 특별히 이러한 일련의 과정에서 종교개혁자들은 이러한 신앙의 원리를 다섯 가지 '솔라(sola)' 로 요약했는데이것은 대부분 에라스무스와의 논쟁 과정에서 '루터'로부터 나온 것이었습니다, 이러한 신앙의 원리는 가톨릭과 인본주의를 뛰어 넘어 개혁주의 신앙의 근간을 이루어 내는 복음의 가르침과 원리를확립하는 소중한 계기가 되었던 것입니다. 오늘날의 한국 기독교는 다시 중세의 암흑시대로 돌아갔다는 비난이 높아지고 있는데 ..

하나님은 오늘도 참되게 예배하는 자들을 찾으시고 계십니다.그런데 성경은 참된 예배는 영과 진리로 드리는 예배라고 말씀하고 있습니다.그래서 우리는 하나님께 예배할 때마다 '영과 진리' 로 예배해야 합니다. 먼저 예배는 하나님을 찬양하고 영광과 존귀를 드리는 것입니다. 만약에 하나님이 주시는 은혜와 복을 받으려고 예배한다면 그것은 예배의 본질과 핵심에서 벗어나는 것입니다. 우리가 참되게 예배하면 하나님의 은혜와 복은 저절로 임하는 것입니다. 미국에서 가장 영향력있는 교회중 하나인 시카고 인근에 위치한 윌로우크릭교회 (Willowcreek community church)가 있습니다. 이 교회는 지난 30여년간 소그룹과 현대적 예배의 한 형태인 소위 "열린예배"와 그리고 다양한 프로그램으로 미국 교회 성장의 ..

예수 그리스도의 진정한 가치와 진가가 무엇이냐고 묻는다면, 이 질문은 세상에 살고있는 모든 사람들뿐만 아니라, 어쩌면 천국에 거하는 천사들도 조차도 쉽게 대답할 수 없는 매우 어렵고 난해한 어려운 질문임에 틀림없습니다. 이세상에서 우리 가운데 최고의 지식을 소유한자라 할찌라도 우리의 지식으로는 그리스도와 그의 사랑을 도무지 헤아릴수 없기 때문입니다. 에베소서 3장 19절을 보면 그리스도의 사랑의 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠한지 깨달을수 없다고 말씀하고 있음을 보아 그리스도의 깊은 사랑과 은혜를 헤아린다는 것은 어려운 일임에 틀림이 없습니다. 그런데 그리스도 자신이 그리스도의 피속에 의(義)의 보화들 다시말하면 그리스도의 성육신과 비하(卑下)와 승귀로부터 파생된 많은 기쁨과 평안과 위로와같은 것..

구원받은 성도는 이 땅에 사는 동안 어떠한 고난 중에서도 성화된 삶의 고삐를 늦추어서는 안 될 것입니다. 왜냐하면 신앙의 빛은 환란이나 고난 중에는 더 찬란하게 빛나기 때문입니다. 그러므로 성도는 어떤 역경에서도 항상 새로운 피조물로서의 변화된 생활의 모습을 보여 줘야 하는 것입니다. 그러면 구체적으로 하나님을 기쁘시게 하는 성도의 바른 삶의 모습은 과연 무엇일까? 우리가 이 시간 함께 생각하면서 우리 모두 이러한 삶을 통하여 하나님을 기쁘시게 하며 하나님의 영광을 이 땅에 나타내기를 원하는 것입니다. 첫째로, 이방인의 삶의 모습을 따르지 말아야 합니다.먼저 1절을 보시게 되면 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤다 고 말씀하고 있습니다. 여기서 말하는 고난은 복음에 신실하기 때문에 당하는 고난을 말합니다..

성경적 예배의 회복과 교회의 갱신을 위한 청교도 신앙 이땅에 복음이 들어온 이래 오늘날 만큼 한국교회가 세상의 지탄을받고 교회의 본분을 망각한적이 없다고 생각합니다. 이러한 현실은 여러 원인이 있을수 있으나 무엇보다도 '교회의 세속화'가 가장 큰 원인중의 하나라고 생각되어 집니다. 교회가 세상의 빛과 소금의 역활을 다하기 위해서는 '오직 말씀'만 붙들고 말씀가운데 살며 말씀만을 전했던 청교도들의 신앙과 초대교회 정신으로 되돌아 가야 합니다. 우리는 영국의 청교도들이 말씀안에서 그들의 신앙을 지키며위해 목숨을 걸고 '메이 플라워호' 를 타고아메리카 대륙으로 갔던 사건을 기억하고 있습니다. 이들의 신앙정신은 바로 성경으로 돌아가 하나님께 바르게 예배하며 하나님을 기쁘시게 하는 것이었습니다. 그러므로 이시..

오늘 말씀을 가지고 '성령의 열매'를 맺는 교회란 제목으로 함께 은혜를 나누려고 합니다. 먼저 성령의 열매를 맺는 성도, 성령의 열매를 맺는 가정, 성령의 열매를 맺는 구역, 성령의 열매를 맺는 주일학교, 성령의 열매를 맺는 찬양대, 성령의 열매를 맺는 전도회가 되기를 주님의 이름으로 간절히 소원합니다. 갈라디아서 5장16절 말씀을 보면 “너희는 성령을 따라서 행하라”고 말씀하고 있습니다. 그러면서 성령을 따라서 행하면 육체의 욕심을, 이루지 아니할 것이라고 말씀합니다. 그리고 갈라디아서 5장18절 말씀을 보면 성령을 따라서 행하는 것이란 성령의 인도하심을 받는 것임을 밝히고 있습니다. 로마서 8장 14절에서도 하나님의 자녀들은 성령으로 인도함을 받는다고 했습니다. 성령께서는 이미 우리를 인도하고 계시므..

윌로우크릭 교회의 실패와 교훈 미국에서 가장 영향력있는 교회 중의 하나로 손 꼽혔던 윌로크릭 교회는 지난 30년간 소그룹과 현대적 예배, 봉사 등 다양한 프로그램으로 미국 교회 성장의 모델이 되어 왔었다. 윌로우크릭 핵심 사역자들이 지난 3년간 조사를 거쳐 연구보고서를 발간했는데 이 사역자들은 '교회 프로그램에 참여하는 사람들이 제자가 되는 것에 대한 확신을 가지고 있지 못하다"며 "이제는 방향을 바꿔야 할 때"라고 결론을 내렸다고 한다. 담임교역자인 빌 하이벨스 목사는 "충격적"이라며 "실수했다"고 고백했다. 그는 "영적 성장은 훌륭한 교회 프로그램에서 나오는 게 아니고 기도, 성경읽기, 교제라는 원리에서 비롯된다'며 "아이러니컬하게도 이런 기본적 훈련은 그다지 많은 돈과 시설을 요하지 않는다..

“한국교회는 이제 비어가는 교회를 어떻게 채울 것인지 고민할 때가 되었습니다. 마케팅으로 교인들을 채우는 때가 지나고 있습니다. 미국교회는 2005년을 정점으로 마케팅 교회가 성장하지 않고 있습니다. 한국교회도 그와 같은 길을 걷게 될 것입니다.”최근 출간기념 기자간담회에서 김남준 목사(열린교회)가 한 지적이다. 기독교인들의 신앙무기력증을 진단하고 그 원인을 ‘싫증’이라는 단어로 압축해 책을 낸 김남준 목사는 21세기 한국교회가 번영신학을 통해 꾸려지고 있다고 말했다.김남준 목사는 한국교회의 성장은 60년대 성령운동, 80년대 제자훈련, 90년대 마케팅을 통해 이뤄졌지만 그것도 한계에 부딪치면서 이머징교회로 옮기고 있다고 분석했다.“한국교회는 20년 정도의 간격을 두고 완만하게 미국교회를 따라갔습니다...

여러분, 예수 그리스도께서 이 세상에 오신 목적은 무엇이라고 생각하십니까? 한 마디로 그것은 죄에서 우리를 구원해 주시고 영생을 주시기 위해서 입니다. 그래서 이 시간에 “참된 영생을 누리는 길”이라는 제목으로 함께 은혜를 나누고자 합니다. 요한복음10장10절에서 예수님은 “도둑이 오는것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요, 내가 온것은 양으로 생명을 얻게하고, 더 풍성히 얻게 하려는 것이라” 라고 말씀하고 계십니다. 이처럼 진리와 생명이 되시는 예수님은 우리가 영생을얻되 참된영생을 얻고 풍성한 삶을 누리기를 원하고 계십니다. 그러나 죄많은 인생들은 서로 영광을 취하고 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하며 영생을 얻기위하여 주님께 오기를 원하지 않는다고 말씀하고 계시는 것입니다. 지구상에는 ..

오늘 본문은 예수님께서 하나님의 나라에 들어갈수 있는 확실한 길을 찾고자 밤에 예수님을 찾아온 니고데모에게 하신 말씀입니다. 잘 아는대로 니고데모는 바리새인이었습니다. 마태복음 23장을 보면 예수님은 바리새인들을 향하여 외식하는 자들이라고 질책하셨습니다. 왜냐하면 그들은 겉으로는 사람에게 옳게 보이려고 했습니다. 그러나 안으로는 외식과 불법이 가득했기 때문입니다. 니고데모도 예외는 아니었습니다. 니고데모도 바리새인이었기 때문에 그 역시 외식하는 자에 불과했습니다. 니고데모는 유대인의 지도자 였습니다. 그러나 그는 하나님의 나라에 들어갈 확신이 없었습니다. 그래서 이 문제에 대한 해결을 찾기 위해서 밤에 예수님을 찾아왔습니다. 예수님이 행하시는 표적들 때문에 니고데모는 예수님이 하나님께로부터 오신 선생인..

요한복음 10장1-6절까지 말씀은 목자가 양을 불러내는 장면이고, 7-9절까지는 꼴을 먹이시는 장면이고, 10-15절까지는 양을 보호하시는 목자의 모습입니다. 이것은 예수님 자신이 목자로 신자를 양으로 비유함으로써 목자가 양을 위해 혼신의 힘을쏟듯 주님은 구원할 백성을위해 자기 생명까지도 아끼지 아니하시는 주님의 구속 사역을 설명하고 계시는 것입니다. 우리 예수님은 요한복음에서 여러가지 말씀으로 자신을 빗대어 나타내고 계시는데, 요한 6장 35절에서는 나는 생명의 떡이니 라고 말씀하셨습니다, 요한 8장 12절과 9장 5절에서는 나는 생명의 빛이니 라고 하셨습니다, 요한10장7절에서는 나는 양의 문이라 고 하셨습니다. 요한 10장 11절과 10장 14절에서는 나는 선한 목자라고 요한 11장 25절에는..

오늘 본문은 우리가 잘아는 내용입니다. 이와 거의 비슷한 내용의 말씀이 예수님의 산상수훈의 일부인 마태복음 6장에도 기록되어 있습니다. 그러나 이들 두말씀은 각기 서로 다른장소에서 주어졌습니다. 예수님의 산상수훈은 예수님의 사역 초기에 갈릴리에 있는 어떤 산에서 주어 졌습니다. 반면에 오늘 본문은 예수님의 사역 후기에 예루살렘에서 가까운 유대의 어느 지방에서 주어졌습니다. 아무튼 오늘 본문의 배경은 예수님이 십자가를 지시기 위해서 예루살렘에 가까이 이르셨습니다. 그 때 많은 사람들이 예수님에게로 몰려들었습니다. 그래서 누가복음 12장 1절은 다음과 같이 시작하고 있습니다. "그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었더니" 예수께서 먼저 "바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라" 제자들에게 말..